（因为要提高我的发贴量，但是我又没得啥子特别想写的，最近看到大家都在讨论说出去耍的问题 ，那么我就建议骑车出去耍嘛）
当我们骑车从
成都到达彭州开始，我就是以分钟在计算到达目的地的时间了。难以忍受的疼痛让我希望领队的同学作出在每一个到达的小镇休息的决定，在到达通济的时候我真的不想走了，蜜蜂也不想走了，我们多么希望可以就在通济住下，等到明天再赶往我们的目的地白鹿。
可恶的是我们又一次被
中国公路的路牌晃点了，看到上面写着“白鹿 6公里”的时候，我们的勇气被激发起来，6公里而已，我们还是可以坚持的。然而悲惨的命运开始了，从一个六公里骑到两个六公里，直到天黑得勉强可以看到前面五米外的白色公路分界线，我们还是没有到达白鹿镇，我的疼痛开始变得麻木和习惯，就像以前坐车坐到已经习惯奔波的疲惫一样，双脚处于机械化的运动，每次只要一看到远处的亮光，就充满希望的认为是我们的目的地到了。而每次都让我失望的不得不放弃希望，拼命赶上骑行的队伍。而当我们终于到达白鹿镇的时候，我觉得这是我非常
幸福非常
幸福的时刻……
当我们推着车走上又陡峭又颠簸的机耕道，突然远远的看见还在雾蒙蒙的群山之中，有一道白色和蓝色的门的时候，我知道，这次骑行的真正目的地——白鹿上书院到了。
一座已经颓废到长满杂草的修道院，连当地的小学都搬迁了出来的神学学院，可以算得上是真正的颓废到家了。从环绕而上的楼梯、依然矗立于高处的教堂、大大小小如同迷宫一般的房间，我似乎依稀可以看到当年西南最大神学院的辉煌。然而让我一直无法体会和理解的是，这些受了罗马教皇和上帝的号召而千里迢迢来到中国的传教士们，为什么要选择这么偏僻的山沟做为他们传道授业的地方。距离这里百公里之外的成都，在20世纪初也算得上是繁华的都市了。如果说因为传教的需要，上帝需要他们到偏僻的地方向闭塞的人们宣传天主教，所以他们在这里建起了修道院，这还比较想的通。不过白鹿上书院并不简单的是座修道院而已，它是西南最大的神学学院，是一所宣扬上帝思想、培养牧师和神父的
学校，这样的学院，不是应该建在成都比较适合吗？
我战战兢兢的走在随时会坍塌的木板阁楼上、走进房顶随时会塌下来的教堂之内，或是站在已经看不到梯子的旋转楼梯上，看到原本属于上书院的一大片空地，已经被当地的农民种上了玉米，感到一丝丝荒凉和悲哀，充满了复杂的情绪。这就像我以前去钓鱼城玩的时候一样，看到倒塌的城桓、长满杂草的城门、遗弃在乱草堆里的记功碑，心里也是非常有感触。
白鹿回成都的一路上都在下雨，我骑的车没有挡泥板，由此我的悲惨命运开始了，其他的几个人当然也好不到哪里去。除了来的时候的疼痛和精疲力尽以外，更为严重的现实是，我的前胸、后背、脸开始沾满泥水、裤子开始紧紧贴在大腿上、鞋子里也慢慢的集满泥浆，这个时候，雨披已经完全不起作用了，反而成为我速度的障碍。
冰冷的雨水混着泥浆打在身上，连我的内裤也灌满了泥浆，整个人完全像是才泡完健康的黑泥浴上来，难受得难以用言语来形容。而且一路上我们受到非常多行人的关注，的确，这样六个满身泥巴的人从你身边经过，不关注也很困难吧？当我完全精疲力尽又饥肠寡肚的时候，我看到了成都的灯光和宽阔又干净、不会溅起一身泥巴的阳光大道的时候，我觉得自己是快哭出来了，大家像是胜利者一样聚在
四川大学的北门口，裹着已经快干的一身泥巴衣服照了大合照，然后结束了这次旅行，我在车棚把车停好，出来的时候花5毛钱买了一支小布丁，拖着灌满泥浆的鞋子和衣服，狼吞虎咽的把小布丁消灭掉了，我觉得，这是
世界上最好吃的小布丁…………
